Смерть несет в себе отпечаток таинственности, ужаса и мистичности. А у некоторых — брезгливости. Действительно, то, что происходит с человеком после смерти, а в частности, с его телом — является малоприятным зрелищем. Человеку сложно смириться с тем, что он сам, а также его любимые рано или поздно навсегда прекратят свое существование. И все, что от них останется — это разлагающееся тело.
Оглавление:
К счастью, все мировые религии утверждают, что смерть, это — не конец, а только начало. А свидетельства людей, переживших терминальное состояние, заставляют поверить в факт существования загробной жизни. О том, что происходит с человеком после ухода, каждая религия имеет свое объяснение. Но все религиозные учения едины в одном: душа бессмертна.
Неизбежность, непредсказуемость, а иногда и незначительность причин летального исхода выводили понятие физической кончины за грани восприятия человека. Некоторые религии преподносили внезапную кончину, как кару за грехи. Другие — как божественный дар, после которого человека ждала вечная и счастливая жизнь без страданий.
Все основные мировые религии имеют свое объяснение тому, куда уходит душа после смерти. Большинство учений говорит о существовании нематериальной души. После гибели тела, в зависимости от учения, ее ждет реинкарнация, вечная жизнь или достижение нирваны.
Смерть — это окончательная остановка всех физиологических и биологических процессов организма. Наиболее частыми причинами летального исхода являются:
Прекращение жизнедеятельности организма делят на три основных этапа:
Что происходит после смерти человека с его душой — могут подсказать те люди, которых удалось вернуть к жизни во время терминального состояния. Все, кто пережил такой опыт, утверждают, будто видели со стороны свое тело и все, что с ним происходило. Они продолжали чувствовать, видеть и слышать. Некоторые даже пытались обратиться к родным или врачам, но с ужасом понимали, что их никто не слышит.
В итоге душа полностью осознавала, что произошло. После этого ее начинало тянуть вверх. К некоторым умершим являлись ангелы, к другим — любимые умершие родственники. В такой компании душа поднималась ко свету. Иногда дух проходил темный туннель и выходил к свету в полном одиночестве.
Многие люди, испытавшие подобные переживания, утверждали, что им было очень хорошо, не страшно, а возвращаться не хотелось. Некоторых незримый голос спрашивал о том, хотят ли они вернуться. Других буквально насильно отправляли назад, сообщая, что время еще не пришло.
Все возвращенные говорят о том, что никакого страха они не испытывали. В первые минуты они просто не понимали, что происходит. Но затем у них наступало полное безразличие к земной жизни и успокоение. Некоторые люди говорили о том, что они продолжали чувствовать сильную любовь к близким. Однако даже это чувство не могло ослабить желания идти к свету, от которого исходило тепло, доброта, сострадание и любовь.
К сожалению, о том что происходит в дальнейшем, детально рассказать уже никто не сможет. Нет живых очевидцев. Все дальнейшее путешествие души происходит только при условии полного физического умирания тела. А те, кто возвратился в этот мир, не пробыли в загробном достаточно долго для того, чтобы узнать, что было бы дальше.
О том, существует ли жизнь после смерти, основные мировые религии отвечают утвердительно. Для них смерть — это всего лишь гибель человеческого тела, но не самой личности, которая продолжает свое дальнейшее существование в виде духа.
У разных религиозных учений свои версии того, куда отправляется душа после того, как покидает землю:
Великий древнегреческий философ Платон также много размышлял о судьбе души. Он считал, что бессмертный дух приходит в человеческое тело из священного высшего мира. А рождение на земле — это сон и забытье. Бессмертная сущность, заключенная в теле, забывает истину, так как переходит от глубокого, высшего познания к низшему, а смерть является пробуждением.
Платон утверждал, что отделившись от телесной оболочки, душа способна рассуждать более ясно. Обостряются ее зрение, слух, чувства. Перед умершим появляется судья, который показывает ему все прижизненные дела — и хорошие, и плохие.
А также Платон предупреждал о том, что точное описание всех деталей потустороннего мира является лишь вероятностью. Даже человек, переживший клиническую смерть неспособен достоверно описать все то, что он успел увидеть. Люди слишком ограничены своим физическим опытом. Наши души неспособны четко увидеть реальность до тех пор, пока связаны с физическими чувствами.
А человеческий язык сформулировать и верно описать подлинные реальности неспособен. Нет таких слов, которыми можно было бы качественно и достоверно обозначить потустороннюю действительность.
В христианстве считается, что на протяжении 40 дней после смерти душа находится там, где жил человек. Именно поэтому родственники могут чувствовать, что дома присутствует кто-то незримый. Очень важно, насколько это возможно, взять себя в руки, не рыдать и не убиваться по покойному. Прощаться со смирением. Дух все слышит и чувствует, и такое поведение близких будет причинять ему еще большую боль.
Лучшее, что могут сделать родственники — это молиться. А также читать Священное Писание, помогая этим понять, что душе делать дальше. Важно помнить о том, что до девятого дня все зеркала в доме должны быть закрыты. Иначе призрак будет испытывать боль и шок, смотрясь в зеркало и не видя себя.
К божьему суду душа должна готовиться в течение 40 дней. Поэтому в христианстве наиболее важными днями после кончины человека считается третий, девятый и сороковой день. Близкие в эти дни должны сделать все возможное, чтобы помочь душе подготовиться к встрече с Богом.
Священники говорят, что хоронить усопшего раньше третьего дня нельзя. Душа в это время еще остается привязанной к телу и находится рядом с гробом. В это время нельзя обрывать связь духа с его мертвым телом. Этот установленный Богом процесс необходим для окончательного понимания и принятия душой свой физической кончины.
На третий день душа впервые видит Бога. Она возносится к его престолу вместе со своим ангелом-хранителем, после чего отправляется смотреть Рай. Но это не навсегда. Предстоит потом увидеть и Ад. Суд состоится только на 40 день. Считается, что отмолить можно любую душу, а значит, в это время любящие родственники должны усиленно молиться за усопшего.
На девятый день душа снова предстает перед Господом. Родные в это время могут помочь покойному смиренными молитвами. Вспоминать нужно только его хорошие дела.
После вторичного посещения Всевышнего ангелы отводят дух умершего в ад. Там у него будет возможность наблюдать муки нераскаявшихся грешников. Считается, что в особых случаях, если усопший вел праведную жизнь и сотворил много добрых дел, его участь может быть решена в девятый день. Такая душа становится счастливой обитательницей Рая раньше 40 дня.
Сороковой день — очень важная дата. В это время решается дальнейшая судьба усопшего. Его душа в третий раз приходит на поклон к Создателю, где совершается суд, и сейчас последует окончательное решение относительно того, куда будет определен дух — в Рай или Ад.
В 40 день душа в последний раз спускается на землю. Она может обойти все самые дорогие для нее места. Многие люди, которые потеряли близких, видят умерших во сне. Но именно после 40 дня перестают физически ощущать их присутствие рядом.
Есть люди, которые интересуются, что бывает в тех случаях, когда умирает некрещеный. Отпевание не совершается. Такой человек находится вне юрисдикции церкви. Его дальнейшая судьба только в руках Божьих. Поэтому в годовщину смерти некрещеного родственника, близкие должны молиться за него как можно искреннее и с надеждой, что это облегчит его участь на суде.
Ученые смогли доказать существование души. Для этого медики взвешивали смертельно больных людей в момент смерти и сразу после нее. Оказалось, что все усопшие в момент смерти теряли одинаковый вес — 21 грамм.
Противники этой научной теории существования души пытались объяснить изменение веса умершего некоторыми окислительными процессами. Но современные исследования доказали со 100% гарантией, что химия тут ни при чем. И потеря веса у всех усопших поразительно одинаковая. Всего 21 грамм.
Многие ученые ищут ответ на вопрос о том, есть ли жизнь после смерти. Свидетельства людей, переживших клиническую смерть утверждают, что есть. Но ученые мужи не привыкли верить на слово. Им нужны материальные доказательства.
Одним из первых, кто попробовал сфотографировать человеческую душу, стал французский доктор Ипполит Барадюк. Он снимал больных в момент смерти. На большинстве фотографий над телами отчетливо было видно небольшое полупрозрачное облако.
Российские медики для подобных целей применяли приборы инфракрасного видения. Они фиксировали нечто, что выглядело как туманный объект, который постепенно растворялся в воздухе.
Профессор Павел Гуськов из Барнаула доказал, что душа у каждого человека индивидуальна, словно отпечатки пальцев. Для это он использовал обычную воду. Очищенная от любых примесей чистая вода ставилась рядом с человеком на 10 минут. После этого тщательно изучалась ее структура. Вода существенно изменялась и во всех случаях была разной. Если эксперимент повторялся с одним и тем же человеком — структура воды оставалась прежней.
Есть жизнь после смерти или нет, но из всех уверений, описаний и открытий следует одно: что бы ни было там, за гранью, бояться этого не нужно.
Что происходит после смерти
1001molitva.ru
То, как именно мы относимся к своей будущей смерти, ждем ли ее приближения или наоборот – cтарательно вычеркиваем ее из сознания, стараясь не думать о ней вообще, напрямую влияет на то, как мы живем свою нынешнюю жизнь, на наше восприятие ее смысла. Христианин верит в то, что смерти как полного и окончательного исчезновения человека не существует. Согласно христианскому вероучению, все мы будем жить вечно, и именно бессмертие является подлинной целью человеческой жизни, а день смерти одновременно является днем его рождения для новой жизни. После смерти тела душа отправляется в путь навстречу к своему Отцу. Как именно будет пройден этот путь с земли на небо, какой будет эта встреча, и что последует за ней, напрямую зависит от того, как человек прожил свою земную жизнь. В православной аскетике есть понятие «памяти смертной» как постоянного удержания в уме предела собственной земной жизни и ожидания перехода в иной мир. Для многих людей, посвятивших свою жизнь Служению Богу и ближнему, приближение смерти было не надвигающейся катастрофой и трагедией, а наоборот – долгожданной радостной встречей с Господом. Старец Иосиф Ватопедский говорил о своей смерти: «Я заждался своего поезда, а он все не приходит».
Строгих догматов о каких-то особых этапах на пути души к Богу в Православии не существует. Однако традиционно в качестве особых дней поминовения выделяются третий, девятый и сороковой дни. Часть церковных авторов указывает на то, что с этими днями могут быть связаны особые этапы на пути человека в иной мир — такое представление не оспаривается Церковью, хотя и не признается в качестве строгой вероучительной нормы. Если же придерживаться учения об особых днях после смерти, то наиболее важные этапы посмертного существования человека выглядят следующим образом:
Третий день, в который обычно совершаются похороны имеет и непосредственное духовное отношение к Воскресению Христа на третий день после Его крестной смерти и празднику победы Жизни над смертью.
О третьем дне поминовения после смерти говорит, например, св. Исидор Пелусиот (370–437): «Если ты хочешь узнать и о третьем дне, то вот объяснение. В пятницу Господь испустил дух. Это один день. Всю субботу Он пребывал во гробе, потом приходит вечер. С наступлением воскресенья Он восстал из гроба — и вот тот день. Ибо из части, как ты знаешь, познается целое. Так и мы установили обычай поминать усопших».
Часть церковных авторов, например свт. Симеон Солунский, пишет о том, что третий день таинственно символизирует веру усопшего и его близких в Святую Троицу и стремление к трем евангельским добродетелям: вере, надежде и любви. И еще потому, что человек действует и проявляет себя в делах, словах и помышлениях (в силу трех внутренних способностей: разума, чувства и воли). Ведь в панихиде третьего дня мы просим Триединого Бога отпустить усопшему грехи, которые тот совершил делом, словом и помышлением.
Полагают также, что поминовение в третий день совершается для того, чтобы собрать и соединить в молитве тех, кто признает таинство тридневного Воскресения Христова.
Shaun Yow Ken Jie
Еще один день поминовения усопших в церковной традиции – девятый. «Девятый день, — говорит свт. Симеон Солунский, — напоминает нам о девяти чинах ангельских, к которым — как нематериальный дух — мог бы быть сопричислен и наш усопший близкий».
Дни поминовения существуют в первую очередь для усердной молитвы об умерших близких. Святой Паисий Святогорец сравнивает смерть грешника с протрезвлением пьяного человека: «Эти люди подобны пьяным. Они не понимают, что делают, не чувствуют своей вины. Однако когда они умирают, из их головы выветривается [земной] хмель и они приходят в себя. У них открываются душевные очи, и они осознают свою вину, потому что душа, выйдя из тела, движется, видит, ощущает всё с непостижимой скоростью». Молитва – это то единственное, как мы можем надеяться, что может помочь ушедшим в мир иной.
В сороковой день также совершается особое поминовение усопшего. Этот день, согласно свт. Симеону Солунскому, возник в церковной традиции «ради Вознесения Спасителя», которое произошло на сороковой день после Его тридневного Воскресения. Также упоминание сорокового дня есть, например в памятнике IV века «Апостольские постановления» (кн. 8, гл. 42), в которых рекомендуется совершать поминовения усопших не только на третий день и девятый дни, но и на «сороковой день после смерти, по древнему обычаю». Ибо так оплакивал и израильский народ великого Моисея.
Смерть не может разлучить любящих и мостом между двумя мирами становится молитва. Сороковой день является днем сугубой молитвы об ушедшем – именно в этот день мы с особыми любовью, вниманием, благоговением просим Бога простить нашему близкому все согрешения и даровать ему рай. С пониманием особого значения первых сорока дней в посмертной судьбе связана традиция сорокоуста – то есть ежедневного поминовения умершего за Божественной Литургией. В не меньшей мере, этот период важен для близких, которые молятся и скорбят об усопшем. Это время, в которое близкие должны примириться с разлукой и вручить судьбу усопшего в руки Божии.
Вопрос о том, где именно находится душа, которая не перестает жить после смерти, но переходит в другое состояние, не может получить точного ответа в земных категориях: на это место нельзя указать пальцем, ведь бестелесный мир находится за гранью воспринимаемого нами мира материального. Проще ответить на вопрос– к кому уйдет наша душа? И здесь, согласно учению Церкви, мы можем уповать на то, что после нашей земной кончины наша душа направится к Господу, Его святым и, конечно, к нашим ушедшим родным и близким, которых мы любили при жизни.
Фото **Mary**
После смерти человека Господь принимает решение о том, где будет находиться его душа до Страшного суда – в Раю или в Аду. Как учит Церковь, решение Господа является только и лишь Его ответом на состояние и расположение самой души, и то, что она чаще выбирала при жизни- свет или тьму, грех или добродетель. Рай и ад являются не местом, а скорее состоянием посмертного существования человеческой души, которое характеризуется либо пребыванием с Богом либо в противлении Ему.
При этом христиане верят, что перед Страшным судом все мертвые будут вновь воскрешены Господом и соединятся со своими телами.
Путь души к престолу Божьему сопровождается мытарствами или испытанием души. По преданию Церкви суть мытарств в том, что злые духи обличают душу в тех или иных согрешениях. Само слово «мытарства» отсылает нас к слову «мытня». Так называлось место для сбора штрафов и налогов. Своеобразной платой на этой «духовной таможне» являются добродетели умершего, в также церковная и домашняя молитва, которую совершают за него его ближние. Конечно невозможно понимать мытарства в прямом смысле, как некая дань, приносимая Богу за грехи. Это скорее полное и ясное осознание всего того, что отягощало душу человека при жизни и что он не мог до конца почувствовать. Помимо этого, в Евангелии есть слова, которые дают нам надежду на возможность избежать этих испытаний: «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня на суд не приходит (Ин 5:24)».
«У Бога нет мертвых», и те, кто живут земной и загробной жизнью для Бога одинаково живы. Однако то, как именно будет жить человеческая душа после смерти напрямую зависит от того, как мы живем и строим свои отношения с Богом и другими людьми при жизни. Посмертная судьба души – это, по сути, продолжение этих отношений или их отсутствия.
Kat…
Церковь учит, что после смерти человека ждет частный суд, на котором определяется, где будет находиться душа до Страшного суда, после которого все мертвые должны воскреснуть. В период после частного и до Страшного суда участь души может быть изменена и действенным средством к этому являются молитва ближних, добрые дела, совершаемые в его воспоминание, и поминовение на Божественной литургии.
Слово «поминки» означает поминовение, и, в первую очередь, речь идет о молитве – то есть о том, чтобы просить Бога простить умершему человеку все грехи и даровать ему Царствие небесное и жизнь в Божьем присутствии. Особым образом эта молитва возносится в третий, девятый и сороковой день после смерти человека. В эти дни христианин призван прийти в храм, молиться от всего сердца за близкого человека и заказать заупокойное богослужение, прося Церковь молиться вместе с ним. Девятый и сороковой день также стараются сопровождаеть посещением кладбища и поминальной трапезой. Днем особого молитвенного поминовения усопших считается первая и последующие годовщины его смерти. Однако, святые отцы учат нас, что лучшим способом помочь нашим усопшим ближним является наша собственная христианская жизнь и добрые дела, как продолжение нашей любви к усопшему близкому человеку. Как говорит святой Паисий Святогорец «Полезнее, чем все поминовения и заупокойные службы, которые мы можем совершить за усопших, будет наша внимательная жизнь, та борьба, которую мы совершаем ради того, чтобы отсечь свои недостатки и очистить душу».
Безусловно, описание пути, который проходит душа после смерти, двигаясь из места своего земного обитания к Господнему Престолу и затем – в рай или ад, не стоит понимать буквально как некий картографически выверенный маршрут. Загробная жизнь непостижима нашим земным умом. Как пишет современный греческий автор архимандрит Василий Баккоянис: «Даже если бы ум наш был всесильным и всеведущим, он все равно не мог бы постичь вечности. Потому что он, будучи по своей природе ограниченным, всегда инстинктивно в вечности устанавливает некоторый временной предел, конец. Однако вечность не имеет конца, иначе она перестала бы быть вечностью!» В церковном учении о пути души после смерти, символически проявляется трудно постижимая духовная правда, которую в полной мере мы узнаем и увидим уже после окончания нашей земной жизни.
foma.ru
Даже завзятые материалисты хотят знать, что случается после смерти с близким родственником, как душа умершего прощается с родными и должны ли живые помогать ей. Во всех религиях есть поверья, привязанные к погребению, похороны могут проводиться по разным традициям, но суть остается общей — уважение, почитание и забота о потустороннем пути человека. Многие задаются вопросом, видят ли нас умершие родственники. В науке нет ответа, но народные поверья, традиции изобилуют советами.
Веками человечество пыталось понять, что происходит после кончины, можно ли связаться с загробным миром. Различные традиции дают разные ответы на вопрос, видит ли душа умершего человека своих близких. Некоторые религии рассказывают о рае, чистилище и аде, однако средневековые воззрения, по мнению современных экстрасенсов и религиоведов, не соответствуют действительности. Не существует огня, котлов и чертей — только мытарство, если близкие отказываются вспоминать умершего добрым словом, а если близкие помнят усопших — они пребывают в мире.
Родственники умерших близких задаются вопросом: может ли душа умершего приходить домой, где она находится после похорон. Считается, что в течение первых семи-девяти дней преставившийся приходит прощаться с домом, с семьей, земным бытием. Души покойных родных приходят в то место, которое считают по-настоящему своим — даже если произошел несчастный случай, гибель была далеко от родного дома.
Если брать христианскую традицию, то души пребывают в этом мире до девятого дня. Молитвы помогают покидать землю легко, безболезненно, не заблудиться по дороге. Ощущение присутствия души особенно чувствуется в эти девять суток, после чего поминают умершего, благословляя его на окончательный сорокадневный путь на Небеса. Горе подталкивает близких выяснять, как пообщаться с умершим родственником, но в этот период лучше не мешать, чтобы дух не испытывал растерянности.
Спустя этот период дух окончательно покидает тело, чтобы больше не возвращаться — плоть остается кладбищу, а духовная составляющая очищается. Считается, что на 40 день душа прощается с близкими, но не забывает о них — небесное пребывание не мешает умершим следить за тем, что происходит в жизни родственников, друзей на земле. Сороковым днем отмечены вторые поминки, которые уже могут происходить с посещением могилы преставившегося. Нельзя чрезмерно часто приходить на кладбище — это тревожит похороненного.
Околосмертный опыт многих людей дает исчерпывающее, подробное описание того, что ждет каждого из нас в конце пути. Хотя ученые подвергают свидетельства переживших клиническую смерть сомнению, делая выводы о гипоксии мозга, галлюцинациях, выбросе гормонов — впечатления слишком похожие у совершенно разных людей, непохожих ни по вероисповеданию, ни по культурному фону (поверьям, обычаям, традициям). Находятся частые упоминания о следующих явлениях:
Когда задаются вопросом, как душа умершего прощается с родными, нужно иметь в виду степень близости. Если любовь между преставившимся и оставшимися в мире смертными была велика, то и после окончания жизненного пути связь сохранится, покойный может стать ангелом-хранителем для живых. Неприязнь смягчается после окончания мирского пути, но только если молиться, просить прощения у того, кто ушел навсегда.
После кончины близкие не перестают любить нас. В течение первых дней они присутствуют совсем рядом, могут появляться во сне, разговаривать, давать советы — особенно часто приходят родители к своим детям. Всегда утвердителен ответ на вопрос, слышат ли нас умершие родственники — особая связь может сохраняться на долгие годы. Покойные прощаются с землей, но не говорят «прощай» близким, ведь из иного мира они продолжают наблюдать за ними. Живым следует не забывать о родственниках, поминать их каждый год, молиться за то, чтобы на том свете им было комфортно.
Тревожить покойного без причины не следует. Их бытие разительно отличается от всех земных представлений о вечности. Каждая попытка связаться — это тревога и беспокойство для преставившегося. Как правило, покойные сами знают, когда их близким нужна помощь, могут явиться во сне или послать какую-либо подсказку. Если хотите поговорить с родственником, помолитесь за него и мысленно обратитесь с вопросом. Понимание того, как душа умершего человека прощается с родными, приносит облегчение оставшимся на земле.
sovets.net
Не так давно в моем блоге вы читали мой рассказ о школьной подруге Галине, которая после кончины любимого человека стала панически бояться смерти. Мы с ней провели немало времени вместе, борясь с этой жуткой фобией, пока ей наконец не полегчало. Она и теперь продолжает думать о смерти, но уже в другом ключе.
После наших бесед, касающихся ухода человека из жизни, Галя стала буквально коллекционировать статьи, книги и фильмы на эту тему. И меня всем подобным заразила. Масло в огонь подлил еще мой собственный сыночек. Он, наслушавшись нашего обмена мнениями на эти темы, заинтересовался концепциями о человеческом сознании и тем, как современные ученые его пытаются оцифровать и поместить в виртуальный мир. Сын, видите ли, мечтает о появлении компьютерных игр, в которые можно было бы внедрять такие оцифрованные души игроков, которые будут жить и развиваться в альтернативной реальности под наблюдением собственных живых прототипов.
В итоге наших коллективных усилий в моем ноутбуке накопилось много информации, касающейся всех этих вопросов, которые, к слову сказать, всегда волновали человечество – не только людей религиозных, но и атеистов тоже. Возможно, атеисты и агностики в наше время всем таким интересуются даже больше, чем искренне верующие в Бога, потому что им страшнее умирать. Они боятся исчезнуть в бездне небытия совершенно и без остатка, тогда как религии говорят об обязательном продолжении жизни в ее другом виде. Наверное, поэтому именно неверующие стали первыми рациональными исследователями феномена продолжения жизни после гибели тела. Они захотели научными средствами проверить древние откровения. Я много читала на эту тему и со всем основанием могу утверждать, что практически каждый из ученых, который был вначале типичным неверующим Фомой, в итоге пришел к убеждению: после физической смерти тела человек продолжает существовать.
О том, куда люди попадают после своей смерти, говорится во всех древних верованиях и мировых религиях. Они рождались в разных концах планеты часто совершенно независимо друг от друга, но при этом о жизни души человека после его кончины говорили почти одно и то же.
Все без исключения предки современного человечества были абсолютно уверены в том, что боги смерти в назначенный судьбой миг заставляют душу покинуть тело, после чего для бесплотной сущности начинается новая жизнь в мире мертвых. Каждая религия подробно описывает как путь в небытие, так и само место, где пребывают души после смерти человека. Обязательно рассказывается о трудностях и испытаниях, которые должна перенести душа во время дороги в царство мертвых. Сам потусторонний мир рисуется полным чудес и тайн, божественных и демонических сущностей, которые судят душу и определяют ее место в своем царстве. Некоторые из них (в первую очередь индуизм и буддизм) утверждают, что душа воплощается в новые тела перед окончательным слиянием с божественным Абсолютом неисчислимое количество раз.
Многие скептики, не верящие ни в какую мистику, говорят о том, что все подобные рассказы о душе и ее ответственности за прижизненные деяния человека выдумали священники, которым было выгодно запугать и подчинить людей. А всякие мистические встречи и видения, якобы подтверждающие религиозные рассказы о потустороннем мире, тоже выдумки или трюки тех же служителей культов.
Хорошо, но как же тогда быть со случаями, когда такие видения посещают совершенно неверующих людей? Взять хотя бы мою тетушку, которая была коммунисткой, героем труда и ни к какой церкви всю свою жизнь даже близко не подходила. Однажды, в начале 70-х годов прошлого века, она была в Москве в командировке. Перед самым отъездом домой решила прогуляться по Калининскому проспекту (теперь Новому Арбату). Шла она себе, рассматривала витрины магазинов, поспешала в Книжный мир за новинками. И вдруг около магазина «Весна» увидела своего подчиненного, который непонятно что там делал вместо того, чтобы находиться на своем рабочем месте в Перми. Он с ней поздоровался и свернул в магазин. Тетушка вначале опешила, потом двинулась за ним следом, но внутри магазина его уже не нашла. А когда она вернулась домой и пришла на работу, то узнала, что этого товарища только что схоронили. В тот день, когда она видела его в Москве, он был уже в морге. После этого случая тетя моя в храмы ходить не начала, но стала читать Библию и интересоваться всякими мистическими случаями.
Многие ученые со всемирно известными именами тоже были изначально верующими или через свой личный жизненный опыт пришли к выводу о том, что жизнь человека после гибели его телесной оболочки как таковая не прекращается. Это утверждали лучшие умы всех времен, начиная с древнегреческих философов Сократа, Платона и Пифагора. Материалисты Галилей, Ньютон, Паскаль, Пастер, Эйнштейн, Павлов, Циолковский и многие другие тоже были людьми, убежденными в существовании высшей реальности, божественного начала и посмертной жизни. Их нельзя назвать слепо верующими, так как они пришли к своим выводам через сугубо научные исследования и размышления, которые привели их к доказательствам разумного, многомерного и одушевленного устройства мироздания. Все исследователи потустороннего с помощью опытов и наблюдений старались ответить на вполне конкретные вопросы.
Я нашла множество разнообразных научных гипотез и описанных открытий, которые свидетельствуют о том, что жизнь человека, вернее его души, продолжается в так называемом тонком измерении. Приведу лишь некоторые примеры.
Эммануэль Сведенборг был, пожалуй, первым ученым, который системно подошел к изучению потустороннего бытия души. В XVIII веке он делал технические изобретения, читал лекции в крупнейшем Уппсальском шведском университете и написал более 150 научных трудов, в том числе и о жизни души в других мирах. Сведенборг говорил о том, что после смерти личность человека по своей сути не меняется, а продолжает развиваться. Он, задолго до возникновения квантовых теорий, предположил, что мир состоит из частиц, которые представляют собой потоки и завихрения энергии. Души – это тоже энергетические сгустки, невидимые глазу. Сведенборг более 20-ти лет проводил эксперименты по общению с потусторонним миром и обнародовал полученные результаты. Многие современники (включая королеву Швеции) вынуждены были ему поверить, так как ученый сообщал им тайны, которые могли быть известны лишь их покойным родственникам.
Русский биолог В. Лепешкин в 30-е гг. ХХ века сумел зарегистрировать особые энергетические всплески, которые распространяют вокруг себя умирающие тела. Он сделал вывод, что в момент гибели живого существа от него отделяется некое особое биополе. Во время таких экспериментов покидающие земную оболочку биополя даже засвечивали фотопленку особой чувствительности.
К.Г. Коротков– доктор технических наук санкт-петербургского Технического университета – руководит исследованиями тонких тел, которые покидают физическую плоть после ее смерти. Генератор высоковольтных электромагнитных излучений в ходе лабораторных экспериментов фиксирует выход из мёртвого человека его астральной формы и передает волны ее энергетического поля на дисплей. Исход души фиксируется как особое пульсирующее свечение, которое то затухает, то снова усиливается. Ученый убежден, что после телесной гибели человека его судьба продолжается в ином измерении.
Физики Майкл Скотт из Эдинбурга и Фред Алан Вольф из Калифорнии доказывают существование множественных параллельных Вселенных. Они могут быть похожи на нашу собственную реальность или значительно отличаться от нее. Ученые делают вывод: все, когда-либо жившие, не просто не умирают, но существуют в этих параллельных пространствах вечно. Таким образом, смерти как таковой нет вообще, зато духовные сущности людей и животных представлены во множественности воплощений.
Роберт Ланц, профессор из Северной Каролины, сравнивает непрерывную жизнь личности с тем, как существуют растения, которые отмирают зимой и заново вырастают весной. Фактически, Ланц согласен с восточными теориями реинкарнации и с тем, что одна и та же душа физически перерождается много раз в параллельных мирах и вновь и вновь приходит на Землю. Профессор предполагает, что смерть и перерождение происходят одновременно, так как частички тонкой материи, из которых состоит дух (фотоны, нейтрино и т.д.), способны присутствовать в один и тот же миг в разных измерениях.
Стюарт Хаммерофф, анестезиолог из университета Аризоны, в результате длительной работы убедился в квантовой природе души. Он утверждает, что она состоит не из нейронов, а из особой ткани Вселенной. Поэтому после смерти информация о личности уходит в космос и существует в нем в форме свободного сознания.
В целом, эти и другие ученые пришли к тем же выводам, к которым задолго до них приводили человечество самые разные религии. Эти умозаключения озвучил в своем выступлении на одном из международных симпозиумов научный сотрудник Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета А.В. Михеев.
Не знаю, как вас, а меня все эти гипотезы и выводы ученых с мировыми именами поразили и заставили по-новому оценить мою собственную жизнь. Получается, что наука полностью подтверждает этическую сторону религии. Сокровенные восточные учения, христианство, ислам давно говорили людям о том, что земной опыт и знания играют огромную роль в посмертной судьбе души. Они указывали на персональную и неизбежную ответственность человека за то, что он совершил на этой земле. Теперь и люди от науки говорят, что абсолютно все прожитое личностью записывается, взвешивается и влечет за собой последствия после смерти ее физической оболочки. Значит, остается один главный вывод: не стоит жить в этом мире так, чтобы было потом за это стыдно в других местах обитания духа. Попасть по собственной вине в плохое измерение тоже как-то не хочется.
Интересные статьи:
Каковы причины страха смерти, и как можно справиться с фобией?
Каков смысл и порядок обряда отпевания покойного?
Крест из оливкового дерева
ritualblog.ru